Η καταδίκη, με βάση το νομικό πλαίσιο της εποχής, ήταν για το κοινό καλό, υποστηρίζει καθηγητής του Χάρβαρντ
Η καταδίκη, με βάση το νομικό πλαίσιο της εποχής, ήταν για το κοινό καλό, υποστηρίζει καθηγητής του Χάρβαρντ
Βρέθηκε αντιμέτωπος με κατηγορίες, οι οποίες στην πλειονότητά τους ήταν αποτέλεσμα «εφεύρεσης» από τους συμπολίτες του, λόγω «άγνοιας». Υποχρεώθηκε να σταθεί ενώπιον ενός δικαστηρίου ως κατηγορούμενος σε μια δίκη-παρωδία. Τελικά κρίθηκε ένοχος για ασέβεια, καθώς και για το γεγονός πως διέφθειρε με τις ιδέες του τους νέους της εποχής του. Η ποινή που του επιβλήθηκε; Θάνατος διά της κατάποσης κώνειου! Ο λόγος βέβαια για τον σπουδαίο Αθηναίο φιλόσοφο Σωκράτη, ο οποίος τελικά -τουλάχιστον σύμφωνα με έρευνα καθηγητή του Χάρβαρντ- δίκαια καταδικάστηκε, αν επανεξετάσει κανείς την υπόθεση με βάση του νομικό πλαίσιο της εποχής.
«Ο καθένας ξέρει πως οι Ελληνες είναι οι “εφευρέτες” της Δημοκρατίας, αλλά δεν ήταν η Δημοκρατία όπως την ξέρουμε σήμερα, με αποτέλεσμα η Ιστορία να παρερμηνευτεί» αναφέρει μιλώντας για το θέμα ο Πολ Καρτλέντζ, καθηγητής του διάσημου αμερικανικού πανεπιστημίου, προσθέτοντας ότι «μπορεί οι κατηγορίες που αντιμετώπιζε ο Σωκράτης να μας φαίνονται γελοίες, αλλά στην αρχαία Αθήνα φαινόταν πως εξυπηρετούσαν το κοινό καλό».
Εξιλαστήριο θύμα
Οι ιστορικοί έχουν παραδοσιακά ισχυριστεί πως η ανοιχτή κριτική του Σωκράτη στους διακεκριμένους πολιτικούς τον είχε καταστήσει εχθρό πολλών, οι οποίοι χρησιμοποίησαν τη δίκη για να τον ξεφορτωθούν. Ο Αθηναίος φιλόσοφος ήταν το εξιλαστήριο θύμα σε μια σειρά καταστροφών στην Αθήνα, συμπεριλαμβανομένης της πανούκλας και της στρατιωτικής ήττας.
Ο καθηγητής του Χάρβαρντ υποστηρίζει πως δεν ήταν λίγοι εκείνοι που είδαν αυτά τα γεγονότα ως σημάδι δυσαρέσκειας των θεών. Με τους θεούς λοιπόν έξαλλους και τις καταστροφές να σκιάζουν τον ουρανό της Αθήνας, θεωρήθηκε ότι η κατηγορία της ασέβειας εις βάρος του Σωκράτη όχι μόνο ήταν κατάλληλη, αλλά έπρεπε να του αποδοθεί για το δημόσιο συμφέρον!